常磐津「将門」の語りを聴く会 第２回

常磐津「将門」の語りを聴く会　第２回　が
先日１２日（土）に井政にて行われました。

「将門」という演目ではあるが、物語の舞台は将門公の死後。
将門公の"皇居"が荒れ果てて古内裏となり、
鎮守府将軍源頼信の命を受けた大宅太郎光圀が探索に来る。
そこに遊女に身をやつした滝夜叉姫（平将門の娘）が現れ、光圀と接触する所から物語は始まります。


演奏前、常磐津松希太夫さんによる解説では、
「将門」の場面展開の説明に加え、
常磐津独特の歌い回しを披露して下さいました。


夕日が闇夜に消える頃、演奏が始まりました。
岸澤式松さんの三味線と常磐津松希太夫さんの語りを
近距離で堪能する贅沢な瞬間。

闇と光と静けさが相俟って
第１回とはまた違う、滝夜叉姫の妖艶な雰囲気が感じ取れた一夜でした。

将門の娘

先月、上演された新作歌舞伎「陰陽師」。
陰陽師である安倍晴明が、平将門を鎮める話。
そこでは将門の娘である「滝夜叉姫」が物語を艶やかに彩ります。


滝夜叉姫は平将門の死後、
妖術を身につけ父親の敵を討とうとした、という伝説が残っています。





相馬の古内裏　　歌川国芳

清書七伊呂波　豊国

 



江戸の花　名勝會　豊国三代

数々の浮世絵に描かれてきた滝夜叉姫。
着物の柄も様々です。

桃色のかわいらしい印象

蜘蛛の巣柄の打掛

 

 

手に持っている物も、妖術の皆伝書、相馬の錦等、異なっている

 

 

古典歌舞伎「将門　－忍夜恋曲者－」で登場する滝夜叉姫は
灰色地に蜘蛛の巣柄が印象的な打掛でしたが、
新作「陰陽師」の滝夜叉姫は、
青紫のとても綺麗な色遣いの衣装でした。


さて、井政では
今月12日に「常磐津将門の語りを聴く会」を開催します。

若手の常磐津奏者が滝夜叉の伝説を語り歌います。

今回も少人数制。
ご興味がございましたらこちらをご覧ください。

http://kandanoie.com/about.html

暦の上では

ディッセンバーではありません。

立秋です。
今日から厳しい暑さが戻ってきて非常に過ごしにくいですが、
旧暦では今日から秋。
虫の声や早朝の霧に秋の気配を感じられる・・・はず。

今日は「涼風至（すずかぜいたる）」という日でもあり、
暑い中にも時々涼しい風が吹く季節ということです。



さて、神田の家は現在メンテナンス中ですが、
8月17日に神田明神で行われる、
子供たちを対象とした出雲神楽に向けて、
神田の家の事も少し知ってもらえたらと
ジュニア向けちらしを作成しました。

字が小さくて読みづらい。うーんごめんなさい。

17日の出雲神楽にご参加の方にはご用意がございますので、ぜひお読みください。

簾戸

昨日28日は「土潤溽暑（つちうるおうてむしあつし）」です。
湿度が高くなって蒸し暑く、土も湿る季節、ということですが、
神田の家の庭は毎朝カラカラに乾いております。



さて、神田の家では6月に入ってから、
建具は障子から簾戸に入れ替えられ、
広間には御簾、床の間には瀑布（滝）のお軸に玉の置物と、
目にも涼しげな初夏の室礼になっていました。

 

 

 

 

 

 

簾戸は夏障子、御簾戸（竹ヒゴ使用）、葦戸、葭障子（共にヨシ・アシ使用）とも呼ばれる、

簾をはめ込んだ建具の事を言います。

 

 

 

衣替えの時期と同様、6月に障子・襖の代わりに簾戸に替え、

暮らし向きを夏向きに整えています。

夏の強い日差しを遮り、
室内は涼しく隙間から入る風がゆるやかに吹き抜け
目にもすがすがしい風情が一層涼しさを感じさせる、
美しい日本の習慣の一つです。

「山も庭もうごき入るるや夏座敷」（芭蕉）

「夏座敷」という言葉をご存知でしょうか。
夏を迎える時に風通しを良くし、
調度類も涼しげに整えた座敷の事です。

 

神田の家には簾戸の他、御簾・障子部分が倹飩（けんどん）になっていて、

入れ替える建具があります。

写真左手の建具もそう。

中央部分を入れ替える事が出来ます。

 

「倹飩（けんどん）」というのは、建築用語で上下の動きで蓋・戸を嵌め込む事。

それと対に「いってこい」は左右の動きで蓋・戸を嵌め込む事をいいます。

 

 

 

 

 

ちなみに前述したヨシとアシですが、その違いは以下の通り。

 

 

ヨシ・・・中が空洞。

　　　　　「葦の髄から天井を覗く」　江戸いろはがるた

 

アシ・・・中が詰まっている。そのため虫がつきアシ（悪し）という。

 

 

 

 

 



この夏、8月9月はメンテナンスのため、
内覧をお休みさせて頂きます。

京都神田明神 例祭

夏至。
一年のうちで最も昼が長くなる日のはずですが、
雨雲によって先程まで夜の様な暗さでした。

今日は「乃東枯（なつかれくさかるる）」という日でもあります。
乃東はウツボグサという薬草で、
冬至に芽を出し、夏至に枯れたようになることから
他が生命を謳歌している時に一人枯れる哀れさを表しているとか、いないとか。


昨日、京都市下京区にある京都神田明神では
神田明神と空也堂による神仏合同の例祭が執り行われました。

例年、灼熱の中で行われる例祭ですが、
今年は多少雨に濡れたものの、過ごしやすい気候に恵まれました。

 

 

神前には旬の果実など供物があがっています。

神田大明神の神酒も。

神田明神の宮司、氏子、京都の地元の方、神社新報の記者が参詣されました。

空也堂極楽院の読経。
今年の例祭も多くの方のご協力により無事終える事ができました。

アジサイ

今日は「芒種」です。
「芒」は稲や麦の穂先を表します。
田植えをする時期とされ、
田が水で潤い、蛍の幻想的な明かりを見る事が出来る時期でもあります。

今週末辺りから、各地で蛍祭りが開かれるようですね。




さて、神田の家のすぐ隣、神田明神の屋上庭園では・・・

きれいなアジサイを見る事が出来ます。

日の光を浴びて輝いています。

神田明神お参りの際はぜひ屋上庭園へ＾＾

 

 

 

 



玉屋庄兵衛のからくり人形

先日の21日は「小満（しょうまん）」。
さわやかな気候、
稲と畑の作物が青々とし、
万物が次第に満ちてくるころ。

眠気も満ちてくるころ。


神田の家では、神田祭期間中、玉屋庄兵衛のからくり人形を展示いたしました。

牛若丸（源義経）の操り人形。八代目、玉屋庄兵衛の作。

このからくり人形には、クジラのヒゲが使われています。
クジラのヒゲはゼンマイやバネとしてからくり人形に利用されることが多いのですが、
現在はワシントン条約で御禁制品となっているため、
からくり人形師の方にはやっかいな問題なのだそう。

クジラにヒゲなんてあったかいな、と思われる方、

さて、
そのご縁で、初代から九代目の作品が載っている、からくり人形図録を頂戴しました。

からくり人形やオートマタが個人的に大好きなので、
眺めているだけでウキウキしてきます。

特に「弓曳童子」、文字通り的を目がけて矢を放つ子供のからくり人形ですが、
初めて見た時は「なんだこれは！」とびっくりしたものです。


弓道の経験がある方ならお分かり頂けると思いますが、

つのみはどうなってるのか？右手は反動で壊れたりしないのか？
てか私が頑張って練習してもほとんど的に当たらないに、
なぜ人形が的中させているのか・・・！


弓を放った後のドヤ顔が非常に魅力的なこの人形には
匠の技と意地とプライドがすべて詰まっているように感じます。

原本は田中久重によって作られ、
現在九代目玉屋庄兵衛氏によって完全復元されているとの事。


学研から体験キットが発売された時に買わなかったことを今でも悔やみます。
当時学生だった江戸紫にはお金がなかった・・・。




弓曳童子はございませんが、
牛若丸のからくり人形は、次の内覧日（28日）までご覧いただけます。
どうぞ皆様お越しください。